ويقول عن اللوح المحفوظ : " ربّما تكون الكلمة رمزا لما عند الله سبحانه . . " . ونقول : كنّا نتمنى أن يذكر لنا تلك الآيات والروايات التي استفاد منها رمزيّة الصراط ، وكيف ؟ ! . . وكنّا نتمنى أن لا يفتح باب الرمزيّة على مصراعيه ، لأن ذلك قد يطال الكثير من المفردات الدينية والإيمانية ، خصوصا ما يتعلق منها بالغيب وكل ما هو غيبي ، ومن جملة ذلك ما يرتبط بالآخرة . . والجنة والنار ، وما إلى ذلك . 1045 - المنطقة الجغرافية للعرش . وحين يصل الأمر إلى ذكر ( العرش ) نجد أن البعض لا يبادر إلى اعتباره أمرا رمزيّا كما فعل بالنسبة إلى الصراط المؤدي إلى الجنّة يوم القيامة ، بل اتخذ موقفا آخر . . يقترب تارة ، ويبتعد أخرى . . قد جاء في ضمن سؤال وجواب ما يلي : " س : ما المقصود بالعرش ، وأين هو ؟ ج : طبعا هناك قول بأن المراد من العرش هو منطقة من مناطق السماء ، وهناك قول بان المراد من العرش إنما هو أعلى مرتبة ، يعني له جانب معنوي أكثر من جانب مادي . أما أين هو ؟ طبعا ، ليس عندنا جغرافيّة السماء ، حتى نعرف المنطقة الجغرافية التي يقع فيها العرش " ( 1 ) . ويقول عن العرش أيضا : " هو منطقة من المناطق التي تمثل أعلى منطقة " ( 2 ) . فالعرش إذن هو منطقة جغرافية ، فهل يمكن تفسير ( استواء الله ) في قوله تعالى : ( الرحمن على العرش استوى ) . . . بالجلوس ، أو بالكينونة في تلك المنطقة ، أو عليها ؟ ! مع أنه من الواضح عند علمائنا الأبرار كافة : أن المقصود بآية : ( الرحمن على العرش استوى ) ، مقام القدرة والهيمنة الإلهيّة . 1046 - التأليه للملائكة بسبب الأحاديث الدينية عن أوضاعها وأسرارها .

--> ( 1 ) مجلة الموسم عدد 21 - 22 ص 250 . ( 2 ) للإنسان والحياة ص 301 .